當嬰兒被生出時，他的第一口呼吸，宣示著新的生命旅程就此開始，從此，呼吸將天地精氣轉化成身體的能量活力，我們得以體驗享受人生，直到我們老死吐盡最後一口氣，一股從人生歷練所淬取出的精華，將回歸至無盡的天地，滋養豐富靈的永恆．為了如實地圓滿完成人生的功課，瑜珈修行者了解到，人必須清醒地活在當下，於是，他們總是藉著對呼吸的感知，將心安住在當下，因為呼吸是喚醒覺知的最方便工具，如此，才能脫離大腦的幻想，否則，會難以脫離伴隨思考慣性的制約輪迴，相較於活在大腦幻想的我們，呼吸對我們而言：就是這個樣子，還能如何呢？這樣習以為常的框架，塑造出對自己的認知，於是，我們總是以這框架來看這世界，彷彿這世界就是我們所想的那樣，直到生命的不可預測，衝擊了我們即定的認知，造就成身或心的苦．
我曾經讀到一本書，作者敍述在修行的日子中，他其中的一位師父要求他，把對於自己的呼吸觀察，納入修行裡，並按時報告其呼吸的實際現象，不可添加任何心得感想．當初對於所讀的這段，一直深感不解其師父的作法，直到我開始練習呼吸、覺知，我才恍然大悟，這位師父的用意．講到這，先插入一段我的體驗分享，我個人很喜歡到公園做一些練習，最常做的是，散步時，同時專注著個人的呼吸，有天，不知何時，我突然注意到，在視線內的某個方位，有著幾排的樹，樹上開著鮮豔的花朵，令我原本因過度緊張專注的心，被迷人的景緻觸動而綻放開來，心想：何時盛開的花朵，怎麼現在才注意到？霎時的靈光一閃，我領略到，這幾排樹上的花朵，其實，最近些許的日子一直都存在著，是我今天才發現到，而且還是在第二次，那麼在同樣的路線，第一次經過時，我為何沒看到？哦！因為我一直腦海中思考惦記著:「我要專心在呼吸上，不能分心．」，沒錯，我是很專注，但卻是專注在我的思考，緊抓著思緒念頭不放，心反而不在呼吸的當下身體感受，所以，第一次的經過，我的心不在踏實的當下，難怪沒有注意到，很慶幸當下對花的注意，如陽光照耀，劃開滯留徘徊的思緒陰雲，得以從思緒裂縫中，讓眼前當下的景緻魅力穿透，引領著我靠近樹下，聞到清新淡雅的花香，花香順著呼吸的流動，洗滌除盡思緒念頭，展露出內在的寧靜，進而支持著身心的開放，全然地經驗著當下的氣息，不添加任何的思緒念頭，才發現到原來不是只有花香，還有草葉、樹木及泥土的芬芳，於是，我的嗅覺甦醒了，接上了存在的踏實感，像是充滿智慧的先知，對我提醒著:「此刻的升起的想法，只是過去的思考框架詮釋，同時，你還是得呼吸著．而呼吸為當下的進行，此刻，你要將焦點放在想法或當下，都在你個人自由意願的選擇．」後來，幾次下來的自我觀察，我如實地看到自己，習慣性地將焦點放在思緒想法上，而不是在當下，原來，不知曾幾何時，過去的生命狀況，令我開始躲在自己的思緒想法上，拒絕在「當下」長大．
上述所用的字詞「當下」，就我的體驗及理解，跟我們常掛在嘴上的「現實」或「實際」是完全不同的，我觀察到，很多人當他說著「現實」與「實際」，是以個人的認知想法為出發點來說的，特別是用在不如意我的想法時，我們都知道，個人的思考養成，是由過去的成長背景、教育及過往的經歷塑造而成的，這裡所謂的「當下」沒有著過去，可是身處在當下的我們，腦袋卻常被過去束縛著，古代的智者明白到，唯有透過覺知，清楚地觀照自己，我們才得以跳脫思想框架的限制，全然地接納著沒有被想法沾染的當下經驗，這時，將激發我們產生更具開創性的行為來回應當下，這意謂著，原本深陷過去而不斷重覆的習慣性反應被改變調整，我們將有機會掙脫輪迴循環的枷鎖．好比，我上一段的體驗，當我放開了想法，腦袋因此有了空間,花的存在才能被我注意到，當我不帶任何的思緒想法去聞，頓時地感知到當下的芬芳正清爽淋浴著我，洗滌身心被緊張灰塵的掩蓋．這一次經驗改變了我經過公園或樹下的模式，不再是習慣性地勿勿而過，開始會放慢經過，若時間上允許，有時也會滯留，然後，我打破了每天上下課的路線「就是這樣子」的輪迴循環．這樣的改變，都是因為我放開了思緒,心得以活在「當下」．
瑜珈體位不是最終目的，而是喚醒覺知的手段，真正的練習在於：離開了墊子後．
上面的這幾句話，是我目前瑜珈練習的要領訣竅，很簡單卻比我做的高難度體位更具挑戰，因為放開「自我認同」的思考框架，覺知才會出現，但從小到大，不管是社會、家庭及自已，已經塑造出我腦袋所熟悉及認同的「自我」，當我放開後，那我到底是誰呢？我感知到，這是一個無法以言語文字來解釋的問題，言語文字是為了表達思考想法，別忘了思考來自於自我認同的框架，覺知此刻正提醒著我．
我有時會在課堂上，教呼吸的練習，在教授的過程中，我觀察到有些人，總是無法體驗練習著呼吸，不外乎其個人總是心不在當下，呼吸只在當下進行著，我們唯有在思緒沉澱時，才得以經驗到呼吸中的身體感受，當下，體驗著身體如何舒張來吸氣，如何內沉來吐氣，練習者的心安定在身體的吸吐間後，才能進一步地調節呼吸．我的經驗也驗證著Iyengar大師在書中所提的：「呼吸練習最好等到體位練習到達某種敏感度後，再開始進行．」，當練習者能敏銳地感知到個人呼吸狀態的變化差異，他的覺知正作用著，到這裡，讀者們有沒有更明瞭到，何以那位師父會要求其徒弟，觀察自己的呼吸？很多的身心練習，都是從「感知呼吸」為入門開始，不須要任何的工具，就在自己的身體上，就在這當下，這是喚醒覺知最為簡易最為方便的手段．
所以，在各位要練習呼吸的調整前，請先對自己的身體有感覺，就像與人的相處一樣，當我與對方有感覺，才會有更多的互動，體位及呼吸的練習也是，但我們常常會因思考想法，而壓抑否定個人感覺，於是想法與感覺常常會衝突對立，不平衡的痛苦由此孕育而生．我覺知到，這樣的狀態不單出現在我的瑜珈練習上，日常的生活，也是不斷地在你我的生活中上演著．有時候在瑜珈練習時，我會很想要避開或壓抑不舒服的感覺，因為大腦會顯現「我是瑜珈老師」的形像,可是覺知無法被掩蓋，就像鏡子般如實地反映著，令人討厭的覺知，總是會令我觀照到，這裡有個想法，那兒有個感覺，思考框架的身份認同與身體真實的感覺衝突對立著，覺知照得無所遁形，我該如何是好呢？這困擾著我一陣子，直到我初嘗到當下的體驗．接納衝突對立的事實存在，我覺知著身處在其中的自己，原來，是我自己緊抓著「我是瑜珈老師」的思緒，因為我享受著學生對我的眼光，畏懼著教室對我的期許壓力，擔憂著做不到，同行對我的評斷，這些潛存的意識，都加強鞏固著「我是瑜珈老師」的思考框架，練習時我的心不在當下，只在大腦身份認同的思考上，這時，呼吸提醒著我的大腦跟他學習：吸與吐輪流交替滋養我的生命，只吸或只吐都無法產生氣息，呼吸只在當下進行，「我只在當下」．
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